Biblia 3.0 si derutarea crestinului

dreamstime_xl_39475809-900x480Biblia a supraviețuit în ciuda tuturor atacurilor. Nu același lucru se poate spune despre atitudinea față de aceasta. „Ne-am mutat într-o nouă eră de abordare a Bibliei”, afirmă un controversat autor creștin. „Biblia 3.0” este doar oglinda unui nou mod de raportare față de textul Scripturii.

Schimbările din societate au afectat și modul în care citim (dacă mai citim) Sfânta Scriptură, este opinia controversatului autor și pastor creștin, Brian McLaren. Suntem contemporani cu abandonarea ideii că există doar un singur mod corect de interpretare a Scripturii și, spune el, suntem martorii nașterii unei noi abordări a Bibliei: „Biblia 3.0”.

La început a fost Biblia 1.0
Aceasta constă în maniera simplă de parcurgere a textului biblic, fără întrebări și fără profunzime. Corespunde abordării medievale, atunci când cei mai mulți creștini erau analfabeți și nu posedau o Biblie, cu atât mai puțin aveau intenția să citească vreuna. În schimb, „Biblia 1.0 a fost citită și controlată de către elita religioasă”, susține McLaren.
Istoria e bogată în detalii în această privință. Clerul găsise modalitatea prin care putea să își exercite autoritatea asupra maselor. A fost epoca în care nu Biblia era considerată infailibilă, ci interpretarea bisericii. Sarcina enoriașilor era obediența și respectarea fără opoziție a ceea ce alții înțelegeau pentru ei.

A venit rândul Bibliei 2.0
Accentul s-a mutat de la liderii religioși la Biblia „fără intermediari”. A fost paradigma pe care a adus-o Reforma protestantă. Astfel, „citirea Bibliei a devenit modalitatea de contestare a puterii liderilor religioși”, spune McLaren. Biblia a redevenit infailibilă, iar clerul a pierdut controlul absolut asupra maselor.
Într-adevăr, principiul Sola Scriptura a fost cel care a revoluționat interpretarea biblică. Tradiția bisericească a fost marginalizată, iar Biblia a devenit propriul său interpret. A fost o evoluție care nu a mai putut fi deturnată.
Este însă Biblia 2.0 cea pe care sunt fundamentate convingerile religioase? McLaren nu prea este convins de aceasta, deoarece, „există încă un control asupra interpretării Bibliei”. Recunoaște că Reforma a permis accesul fără precedent la Scriptură. Însă, interpretarea cui îi aparține?

Contemporani cu Biblia 3.0
Am evoluat. Aceasta ar fi în rezumat concluzia pastorului american. În trecut, creștinii erau nevoiți să meargă la biserică pentru a se familiariza cu o anumită interpretare a Scripturii. Astăzi, internetul permite accesarea imediată a unei multitudini de interpretări diferite ale aceluiași text.
Rezultatul este că nu mai acceptăm premisa că interpretarea pe care o oferă clerul sau biserica este cea mai bună. Pentru unii teologi, concluzia americanului poate fi deranjantă. Însă, McLaren nu percepe paradigma Bibliei 3.0 ca o amenințare pentru creștinism, deși recunoaște că unii oameni vor continua să se apropie de Biblie doar pentru a parcurge texte, fără a se uita la context și fără căuta sensurile mai profunde ale acestora.
El speră totuși că Biblia 3.0 nu va însemna renunțarea la ideea de inspirație, ci doar „o deschidere la inspirația care vine spre tine în moduri noi și diferite”. Pentru aceasta este nevoie de un efort ceva mai susținut. „Dacă suntem gata, vom descoperi mai bine Biblia, mai profundă și mai bogată decât înainte.”

Un progres discutabil
Afirmațiile pastorului lasă impresia că ne aflăm în plin progres. Dintr-o anumită perspectivă concluziile sale sunt întemeiate. Avem acces la diverse surse de informare, posibilitatea de contextualiza mai bine textul biblic, de a înțelege maniera de redactare a acestuia și de a pătrunde în lumea personajelor biblice. Avem mai multe informații despre condițiile lor de viață, mentalitățile lor și obiceiurile lor decât oricând în istorie.

De asemenea, contestarea ca fenomen definitoriu care stă la baza Bibliei 3.0 poate fi benefică. Marile răspunsuri vin în urma unor întrebări bine puse. Nu întotdeauna însușirea concluziilor la care elita bisericii a ajuns implică și un progres. Căutările personale sunt cheia ieșirii din rutina spirituală. Însă, fără îndrumare, ce garanții sunt că se merge în direcția corectă?
Pe de altă parte, înțelegem mai mult, dar practicăm mai puțin. Inspirația colectivă de care vorbește McLaren a condus la o relativizare a Bibliei. Ne-a lărgit orizontul, dar a pulverizat și valorile. Devine explicabil de ce textul biblic poate justifica aproape orice și de ce selectăm în mod preferențial.

Împotriva unei atitudini de acest gen a avertizat un alt autor american, Neale Walsh, atunci când a sesizat că oamenii au tendința de a folosi „Biblia în stil «bufet», alegând numai acele versete care se potrivesc scopului lor sau opiniei personale”.
Să luăm de pildă o declarație a lui Elton John, una dintre cele mai proeminente celebrităţi gay din lume. În opinia acestuia, „ierarhia bisericii, tradiţionaliştii sunt probabil scandalizaţi, însă vremurile s-au schimbat. Dacă Iisus ar fi trăit în zilele noastre, nu îmi pot închipui că (…) acest mare Om ar fi spus că acest lucru (căsătoriile între persoane de acelaşi sex — n.r.) nu se poate întâmpla”.

Nu doar textul biblic este reanalizat până la pierderea semnificației inițiale. Și Iisus a fost reevaluat și transformat într-un militant pentru drepturile omului. Ceea ce schimbă fundamental sensul creștinismului în nenumărate moduri.
Era Bibliei 3.0 constituie o sabie cu două tăișuri. Poate conduce la o mai profundă conectare cu lumea biblică. Este însă suficient? Nu de informații ducem lipsă. Contestarea status-quo-ului poate determina o stare de reflecție. Știm însă unde să ne oprim?

Nu este nicio virtute în a fi pur și simplu în opoziție.

Nici individualizarea gândirii nu e un scop în sine. Dacă finalitatea nu este atinsă totul este în zadar. Riscul este să ne apropiem de Biblie într-o manieră culturală. Să o citim ca o carte din patrimoniul literaturii universale și să nu ajungem la esențe. Adică să ratăm exact scopul pentru care ea există.

Semnele Timpului

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s